浮世三千

在非洲堆满游客垃圾的停车场前的晚霞里，在韩国贫民出租屋墙上的二手折射光斑里，在中国机场化妆品店的带着自尊的小样里，在朝鲜边界夕阳下没人在乎的女孩裸舞里，在看不见的橘子里或在母牛悲哀的叫声里，在变态杀手的化妆盒和一抽屉的战利品里，它们无处不在，可又好像从没有存在过。

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可见的部分很简单，他们必须对所作所为进行无痕化处理，故事讲的仅仅是如何处理一具尸体的漫长夜晚，但言外之意却很复杂。列第一位的是父子关系，或许富人阶层的亲情叫“一荣俱荣”，贫民阶层则是“一损俱损”，两者从法律的层面上很难摆脱，不会仅仅是尽孝或者尽义务，而是一种硬着头发迎难而上的必须，没办法用“断绝父子关系”来解决问题，因为人们不相信这层关系可以断绝，父子俩的唯一选项是成为利益共同体。接着是社区、兄弟会、宗教和利益集团等其他社会关系，很快在大是大非面前突显出可依赖的量级，似乎信仰的约束力更高于经济损失所带来的威胁，而利益的交换物被大大丰富，比如性魅力、一个祝福或者某种权力体系内的许诺都可以换来应急的援助。干脏活要把手洗干净是很难的，似乎所有人都有这个共识，这样，残肢总会被恶犬从垃圾堆里叼出来。

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